不奇，不巧，不偏，不邪。是为正。
无论是习武、参佛或是修道，都当有一个“求”字。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
无论是哪一部上乘功法，其创始人在创下功法之时，必然是有“求”的。若是“不求”或是“无求”，这功法还如何去创？
参佛有佛心，修道有道心。无论是佛心。还是道心，都不是去无视或逃避灾厄，而是直指本心，降服灾厄。
这才是正途。
所以练上乘内功的根源不在于“不求”或“无求”，而取决于心境。
能控制自己的心境了，幻象、心魔也就不起。“有求”也是无妨了。
这其中的道理也是杨过近日才悟透的，他知道少林寺的在修习时需不存修习武功之念，但若不存修习武功之念，又怎会去修习武功？难道每个想练的人不能练，而不想练的人反而才能练吗？
这岂不是荒谬？
在之前他一直都无法想通这个问题。直至九阳内功小成，他才渐渐明悟，不是不存修习武功之念，而是在修习前可有此念，但在修习时却需斩去此念。
这也正是佛家所谓的堪破“我相”和“人相”的境界。
杨过盘膝习练了两个时辰的内功，便在床上躺了下来。
这三年之中，有寒玉床之助，他已是能够做到在离了寒玉床之后，内力仍可时时刻刻自然运行。此时他躺在床上，体内的内力依循着九阳真经的行功之法周身运行，而他的脑中却在想着白日酒楼的那个青衫客。
如果他所料不错，那个青衫客多半就是程英了。当然这天下何其之大，有另外佩戴面具的女子也是正常，未必就只有程英一个。
“若真是程英，那她想必就是要找她的表妹陆无双了。”杨过想道：“陆无双也是一个可怜的女子，自小失了父母，又在仇人手中受苦受难。我既已练功有成，当尽快前去将她解救出来。”