如此看来，大明从天启、崇祯时开始，国家不能说分裂了，但是绝对做不到集权和统一。
天启重用宦官尚且勉力支撑，崇祯处置魏忠贤等于亲手葬送了集权。最终为士绅裹挟，惨死煤山。
到了南明更不用说了，国家彻底分裂了，这跟有没有太子关系不大。南明根本就不可能复制南宋苟安东南的局面，因为南明的各类矛盾斗争都太过剧烈，特别是阶级矛盾，根本已经无力回天。
但满清在天聪，崇德，顺治的时候更有集权优势。更能团结人，更能调动资源，自然能击败大明，闯营和西营获得最后胜利。
王朝更迭之后的一段时间里，尤其是上层统治集团较大规模更迭的情况之下，利益捆绑较为薄弱，施政掣肘较少，利益集团尚未膨胀，可以调动的资源更多，层级间损耗较小，阶级固化打破，新上位的利益集团人员素质较高，执政和执行能力强。这些都导致行政效率大幅度提高，能干很多前朝干不了的事。
在李存真看来这根本就不是什么封建社会帝国社会的毛病，也不是什么中国人的劣根性作怪，这根本就是人类社会的毛病。
任何一个长期执政的政权总会养很多不符合国家需要的低效和无效部门。
晚明有数不清的亲王贵胄，晚清更有数不尽的八旗子弟。
二十一世纪的英国，国防部雇员比英军多，将军比坦克多。一年数百亿军费却使海军没有导弹可用，陆军没有坦克可开。
美国以三点六亿的人口养活了两千五百万公务员。而同期，十三亿人的印度有一千两百万公务员。一点二亿人的日本有四百四十八万公务员。法国六千七百万人有五百五十万公务员。然而，十四亿人的中国也不过有七百一十万公务员而已。哪个更有效率一目了然。西元2019年李存真穿越而来的那个中国的确可以叫新中国，从公务员数量看，她真的很新，一点也不臃肿！
政府机构臃肿就需要减员。然而，减员增效往往裁撤了干活的，留下管事的，最后就是互相扯皮，毫无作为，效率更低。
这也解释了，为什么大明崇祯的时候全国税收打不过建奴，越混越挫；而满清入关之后依靠北直隶的税赋就平定了天下，好似如日中天。有人说是这是天意使然，这种神学解释根本就是胡扯，其实这玩意根本就是人类社会的必然现象，古今中外概莫能外。
在美国du li战争的时候，新政府可以给人扣一个“效忠派”的帽子没收财产，而两百年后，面对富人通过基金会避税政府却毫无办法。明治维新的时候日本可以废藩置县、版籍奉还、颁布废刀令，而昭和年间面对派阀、军阀、财阀盘根错节，竟然束手无策。
明治维新学习西方先进科学技术，这本身就会伤害到许多人的利益。摆平这些人才是关键，这比如何学习更重要。大家都指责洋务运动中推行中体西用是错误的，但是如果不推行中体西用，科举靠圣人之道进行选拔的合法性就没有了，废除科举大清立刻就会亡国。事实上，颁布《奏定学堂章程》，大清在西元1905年废除科举后便很快灭亡了。
清末改革对应的是日本幕末改革，全都失败了，因为他们面对的都是旧王朝。失败是必然的。王莽改制不也失败了吗？光武帝怎么就能中兴？这个和明治维新其实一个道理。
近现代也不例外，国府改革以失败告终，新中国改革欣欣向荣。然而，国府败退湾湾后改革就成了。为何？因为上层利益集团要么死了，要么跑了，阻力没了。
李存真正是明白这一点，所以认为不管是谁在崇祯时候穿越根本就不可能会力挽狂澜，那不过是一个美好的理想而已。
到了崇祯朝一切都来不及了。想要挽救中国，这个时候必须革命，打碎旧王朝建立新政权，中国才能焕发青春。
天启崇祯时候穿越，或者南明伊始穿越都不是好时候，弄不好很可能会身死人手。
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